BAB 4 Kesimpulan (Kritik Arsitektur)

Berdasarkan analisis dengan menggunakan metode terukur, dapat disimpulkan bahwa bangunan Green School A Bamboo Campus merupakan bangunan yang direncanakan dan dirancang secara mendetail. Perencanaan konsep bangunan, penggunaan bahan material untuk struktur, interior, bahkan estetika yang sangat detail dan bersahabat dengan lingkungan, memberikan dampak dan kesan yang baik dan nyaman di dalam penggunaan tiap ruang dan area di dalam kawasannya. Peletakkan ruang-ruang, fasilitas, dan desain bentuk bangunan yang menerapkan pola dan struktur Biomorfik , mengikuti kontur lahan, dan memanfaatkan lingkungan semaksimalnya namun tidak merusak atau menghilangkan keaslian yang telah ada membuat Green School sebagai kawasan yang meminimalkan dampak negatif bagi alam dan memaksimalkan fungsi lingkungan, namun modern dan kaya akan teknologi.

BAB 3 Pembahasan (Kritik Arsitektur)

·  Architects

PT Bambu

·  Location

Badung, Mengwi, Indonesia

·  Category

Schools

·  Client

Yayasan Kul Kul

·  Area

7542.0 m2

·  Project Year

2007

Gagasan tentang sebuah sekolah yang mengusung kehidupan ala kampung di Indonesia, itu ternyata mendapat dukungan dari masyarakat internasional. Tercatat illusionis internasional David Copperfield dan desainer dunia Donna Karan dari New York, berpartisipasi dalam program donasi sekolah untuk 205 muridnya berasal dari Indonesia dan bersekolah gratis. Akhirnya pada tahun 2008 berdirilah sekolah internasional Green School, di atas lahan hutan 8 hektar, di kawasan Sibang Kaja, Bali.

Memasuki kompleks sekolahan yang asri, hutan desa yang yang rimbun dengan pepohonan, menyambut. Namun untuk sampai di bangunan sekolah, seluruh murid harus melalui Jembatan Minang yang melintasi sungai Ayung. Dinamakan Jembatan Minang karena atap jembatan ini mengadaptasi atap rumah adat Minangkabau. Konstruksi jembatan ini seluruhnya terbuat dari bambu.  Daerah di sisi seberang Jembatan Minang, merupakan kawasan utama sekolah. Di situ terdapat sawah milik sekolah dimana siwsa dan guru sering menanam padi bersama. Namun area belajar yang sesungguhnya baru ditemui setelah perjalanan melewati jalan setapak yang menanjak yaitu kelas-kelas tanpa dinding atau pun kaca, terlihat. Desain yang terbuka tersebut membuat para siswa yang sedang belajar merasakan desiran angin serta mendengar suara-suara alam seperti: kicauan burung,suara pepohonan yang bergesek, dan aliran air di sungai.

Sementara itu di level tertinggi dari kawasan, terdapat sebuah lapangan besar, sarana olahraga out door sekolah dan sebuah gymnasium. Terdapat pula sebuah bangunan dnegan tiga level: Heart of School (HOS). Ini adalah bangunan utama sekolah yang berfungsi sebagai tempat administrasi, ruang guru, ruang kepala sekolah, serta ruang-ruang penunjang lain seperti galeri seni kriya anak, ruang komputer dan lainnya.

Di level bawah, kita bisa melihat pilar-pilar bambu, menopang lantai-lantai di atasnya dalam susunan yang unik. Bila selama ini batang-batang bambu lekat dengan bangunan kotak dan sederhana, tidak demikian dengan bangunan Green School. Hampir semua bangunan yang ada di sini di desain melengkung. “There is no straightlines in nature.” Jelas Marny, salah satu senior architect PT. Bambu Bambu yang terlibat di proyek Green School ini. Sementara John hardy percaya bentuk kotak dan garis yang terlalu tegas akan mengurangi kreativitas yang dibutuhkan anak-anak selama belajar. Maka hasilnya adalah kelas-kelas berbentuk busur dengan bambu-bambu yang diikat secara melengkung sebagai penopang utama bangunan. Batang-batang bambu itu kemudian disambung dengan rangkaian bambu lainnya membentuk atap dengan ilalang di atasnya.  Hampir semua elemen bangunan Green School menggunakan material bambu, di antaranya pada: tiang, rangk atap, tangga, lantai atas dan lainnya. Bambu-bambu itu disambung dengan sistem pin dan baut. Namun tidak hanya konstruksi bangunan saja yang menggunakan bambu. Railing atau pagar pembatas, hingga furniture seperti kursi dan meja belajar pun dibuat dari bambu.

Bambu, merupakan tanaman yang mudah tumbuh. Hanya dalam jangka 4-5 tahun ketinggian bambu bisa mencapai 18 meter, sementara pohon lain membutuhkan waktu 25 tahun. Dengan demikian, termasuk material yang ramah lingkungan karena mudah dan cepat diperbaharui.  Kelas-kelas di Heart of School didesain sebagai bangunan dengan sistem yang terbuka. Artinya, angin dan cahaya matahari dapat masuk dengan maksimal ke dalam bangunan. Itu masih ditambah dengan sebuah skylight yang melingkar di puncak atap, sebagai sumber pencahayaan alami bagi ruang-ruang di bawahnya. Fasilitas lain di sekolah ini adalah Green Waroeng, yaitu kantin yang menjual makanan hasil olahan kebun di sekitar Green School.

Green School memang sebuah sekolah dengan konsep kembali ke alam. Namun upaya untuk bersahabat dengan lingkungan tak hanya diterapkan pada konteks fisika bangunan, pilihan material atau membiarkan pepohonan di sekitarnya tumbuh. Utilitas bangunan seperti listrik pun, direncanakan dengan sistem tersendiri, yaitu turbin yang digerakkan oleh air, yang dinamakan Vortex. Sedangkan penyediaan air bersih berasal dari sungai yang berada sekitar 40 m di bawah tanah, masih di dalam kawasan.

Sistem pembuangan air dari kamar mandi juga dibuat berbeda . Setiap toilet, baik untuk laki-laki maupun perempuan, memiliki dua sistem. Buang air kecil kloset, ditampung dan digunakan untuk menyiram bambu untuk digunakan sebagai pupuk tanaman nantinya.

Kawasan yang didesain tidak mencemari lingkungan ini diharapkan akan menghasilkan anak-anak yang selalu berfikir ‘green’ karena terbiasa dengan lingkungan yang asri.

Sumber

https://www.greenschool.org/

https://www.archdaily.com/81585/the-green-school-pt-bambu

BAB 2 Metode (Kritik Arsitektur)

METODE NORMATIF TERUKUR

Kesuksesan bangunan dipandang dari segi standardisasi ukurannya secara teknis :

1.    Stabilitas Struktur

•   Daya tahan terhadap beban struktur
•   Daya tahan terhadap benturan
•   Daya dukung terhadap beban yang melekat terhadap bahan
•   Ketepatan instalasi elemen-elemen yang di luar sistem

1.    Ketahanan Permukaan Secara Fisik

•   Ketahanan permukaan
•   Daya tahan terhadap gores dan coretan
•   Daya serap dan penyempurnaan air

2.   Kepuasan Penampilan dan Pemeliharaan

•     Kebersihan dan ketahanan terhadap noda
•     Timbunan debu
•  Bangunan tidak saja bertujuan untuk menghasilkan lingkungan yang dapat berfungsi dengan baik tetapi juga lebih kepada dampak bangunan terhadap individu dan Kognisi mental yang diterima oleh setiap orang terhadap kualitas bentuk fisik bangunan. Behaviour Follow Form

•    Lozar (1974), Measurement Techniques Towards a Measurement Technology in Carson, Daniel,(ed) “Man- Environment Interaction-5” Environmental Design Research Association, menganjurkan sistem klasifikasi ragam elemen perilaku dalam tiga kategori yang relevan untuk dapat memandang kritik sebagai respon yang dituju :

Persepsi Visual Lingkungan Fisik

•   Menunjuk pada persepsi visual aspek-aspek bentuk bangunan. Bahwa bentuk-bentuk visual tertentu akan berimplikasi pada kategori-kategori penggunaan tertentu.

Sikap umum terhadap aspek lingkungan fisik

•   Hal ini mengarah pada persetujuan atau penolakan rasa seseorang terhadap berbagai ragam objek atau situasi.
•    Hal ini dapat dipandang sebagai dasar untuk mengevaluasi variasi penerimaan atau penolakan lingkungan lain terhadap keberadaan bangunan yang baru.

Perilaku yang secara jelas dapat diobservasi secara langsung dari perilaku manusia.

•   Dalam skala luas definisi ini berdampak pada terbentuknya pola-pola tertentu (pattern) seperti : Pola pergerakan, jalur-jalur sirkulasi, kelompok-kelompok sosial dsb.
•   Dalam skala kecil menunjuk pada faktor-faktor manusia terhadap keberadaan furniture, mesin atau penutup permukaan.
•   Teknik pengukuran dalam evaluasi perilaku melalui survey instrumen-instrumen tentang sikap, mekanisme simulasi, teknik interview, observasi instrumen, observasi langsung, observasi rangsangan sensor.

Sumber:
https://monicaaviandhita.wordpress.com/2017/01/18/tugas-kritik-arsitektur/

BAB 1 Pendahuluan (Kritik Arsitektur)

Kritik adalah masalah penganalisaan dan pengevaluasian sesuatu dengan tujuan untuk meningkatkan pemahaman, memperluas apresiasi, atau membantu memperbaiki pekerjaan.

Kritikus modern mencakup kaum profesi atau amatir yang secara teratur memberikan pendapat atau menginterpretasikan seni pentas atau karya lain (seperti karya seniman, ilmuwan, musisi atau aktor) dan, biasanya, menerbitkan pengamatan mereka, sering di jurnal ilmiah. Kaum kritikus banyak jumlahnya di berbagai bidang, termasuk kritikus seni, musik, film, teater atau sandiwara, rumah makan dan penerbitan ilmiah.

Secara etimologis berasal dari bahasa Yunani κριτικός, kritikós – “yang membedakan”, kata ini sendiri diturunkan dari bahasa Yunani Kuna κριτής, krités, artinya “orang yang memberikan pendapat beralasan” atau “analisis”, “pertimbangan nilai”, “interpretasi”, atau “pengamatan”. Istilah ini biasa dipergunakan untuk menggambarkan seorang pengikut posisi yang berselisih dengan atau menentang objek kritikan.

Kritik arsitektur merupakan tanggapan dari hasil sebuah pengamatan terhadap suatu karya arsitektur. Disitu orang merekam dengan berbagai indra kelimanya kemudian mengamati,memahami dengan penuh kesadaran dan menyimpannya dalam memori dan untuk ditindaklanjuti dengan ucapan dalam bentuk pernyataan,ungkapan dan penggambaran dari benda yang diamatinya.

Di dalam arsitektur terdapat 6 macam kritik arsitektur yaitu kritik deskriptif, kritik normatif, kritik typical, kritik impresionis, kritik interpretif, dan kritik terukur. 

KRITIK DESKRIPTIF

Deskriptif mencatat fakta-fakta pengalaman seseorang terhadap bangunan atau kota. Dimana pendekatan deskriptif ini lebih bertujuan pada kenyataan bahwa jka kita tahu apa yang sesungguhnya suatu kejadian dan proses kejadiannya maka kita dapat lebih memahami makna bangunan. Metode deskriptif ini tidak dipandang sebagai bentuk to judge atau to interprete. Tetapi sekedar metode untuk melihat bangunan sebagaimana apa adanya dan apa yang terjadi di dalamnya. Metode kritik deskriptif memiliki 3 jenis, antara lain:

1. Depictive Criticism (Gambaran Bangunan)

Depictive criticism dalam aspek static memfokuskan perhatian pada elemen-elemen bentuk (form), bahan (materials) dan permukaan (texture).

2. Dynamic (secara Verbal)

Tidak seperti aspek statis, aspek dinamis depictive mencoba melihat bagaimana bangunan digunakan bukan dari apa bangunan di buat.

Aspek dinamis mengkritisi bangunan melalui: bagaimana manusia bergerak melalui ruang-ruang sebuah bangunan? Apa yang terjadi disana? Pengalaman apa yang telah dihasilkan dari sebuah lingkungan fisik?

3. Process (secara Prosedural)

Merupakan satu bentuk depictive criticism yang menginformasikan kepada kita tentang proses bagaimana sebab-sebab lingkungan fisik terjadi seperti itu.

4. Biographical Criticism (Riwayat Hidup)

5. Contextual Criticism ( Persitiwa)

Untuk memeberikan lebih ketelitian untuk lebih mengerti suatu bangunan, diperlukan beragam imformasi deskriptif, imformasi seperti aspek-aspek tentang sosial, political, dan ekonomi konteks bangunan yang telah didesain. Kebanyakan kritikus tidak mengetahui rahasia imformasi mengenai faktor yang mempengaruhi proses desain kecuali mereka pribadi terlibat.

KRITIK NORMATIF

Kritik normatif adalah mengkritisi sesuatu baik abstrak maupun konkrit sesuai dengan norma, aturan, ketentuan yang ada.

Hakikat kritik normatif adalah adanya keyakinan (conviction) bahwa di lingkungan dunia manapun, bangunan dan wilayah perkotaan selalu dibangun melalui suatu model, pola, standard atau sandaran sebagai sebuah prinsip.

Melalui suatu prinsip, keberhasilan kualitas lingkungan buatan dapat dinilai. Suatu norma tidak saja berupa standard fisik yang dapat dikuantifikasi tetapi juga non fisik yang kualitatif. Norma juga berupa sesuatu yang tidak konkrit dan bersifat umum dan hampir tidak ada kaitannya dengan bangunan sebagai sebuah benda konstruksi.

Kritik normatif perlu dibedakan dalam 4 metode, antara lain:

1. Metode Doktrin

Satu norma yang bersifat general, pernyataan prinsip tak terukur.

2. Metode Sistemik

Suatu norma penyusunan elemen-elemen yang saling berkaitan untuk satu tujuan

3. Metode Tipikal

Suatu norma yang didasarkan pada model yang digeneralisasi untuk satu kategori bangunan spesifik

4. Metode Terukur

Sekumpulan dugaan yang mampu mendefinisikan bangunan dengan baik secara kuantitatif

KRITIK TIPICAL

Kritik tipikal (Typical Criticism) adalah sebuah metode kritik yang termasuk pada Kritik Normatif (Normative Criticism). Kritik tipikal yaitu metode kritik dengan membandingkan obyek yang dianalisis dengan bangunan sejenis lainnya, dalam hal ini bangunan publik. Adapun elemen dalam kritik tipical, antara lain:

1. Structural (Struktur)

Tipe ini didasarkan atas penilaian terhadap lingkungan berkait dengan penggunaan material dan pola yang sama:

• Jenis bahan
• Sistem struktur
• Sistem Utilitas dan sebagainya.

2. Function (Fungsi)

Hal ini didasarkan pada pembandingan lingkungan yang didesain untuk aktifitas yang sama. Misalnya sekolah akan dievaluasi dengan keberadaan sekolah lain yang sama:

• Kebutuhan pada ruang kelas
• Kebutuhan auditorium
• Kebutuhan ruang terbuka dsb.

3. Form ( Bentuk )

Diasumsikan bahwa ada tipe bentuk-bentuk yang eksestensial dan memungkinkan untuk dapat dianggap memadai bagi fungsi yang sama pada bangunan lain. Penilaian secara kritis dapat difocuskan pada cara bagaimana bentuk itu dimodifikasi dan dikembangkan variasinya, Sebagai contoh bagaimana Pantheon telah memberi inspirasi bagi bentuk-bentuk bangunan yang monumental pada masa berikutnya.

Keuntungan Kritik Typical

1. Desain dapat lebih efisien dan dapat menggantungkan pada tipe tertentu.
2. Tidak perlu mencari lagi panduan setiap mendesain
3. Tidak perlu menentukan pilihan-pilihan visi baru lagi.
4. Dapat mengidentifikasi secara spesifik setiap kasus yang sama
5. Tidak memerlukan upaya yang membutuhkan konteks lain.

Kerugian Kritik Typical

1. Desain hanya didasarkan pada solusi yang minimal
2. Sangat bergantung pada tipe yang sangat standard
3. Memiliki ketergantungan yang kuat pada satu type
4. Tidak memeiliki pemikiran yang segar
5. Sekadar memproduksi ulang satu pemecahan

KRITIK IMPRESIONIS

Metode ini cenderung selalu berubah mengikuti perkembangan jaman dimana kritik-kritik yang ada umumnya cenderung mengambil suatu hal positif dari satu bangunan dan menerapkannya pada bangunan lain sebagai salah satu cara bereksplorasi.

Kritik impresionistik dapat berbentuk:

1. Caligramme : Paduan kata membentuk silhouette
2. Verbal Discourse : Narasi verbal puisi atau prosa
3. Painting : Lukisan
4. Photo Image : Imagi foto
5. Modification of Building : Modifikasi bangunan
6. Cartoon : Fokus pada bagian bangunan sebagai lelucon

Keuntungan Kritik Impresionis

• Membuat imajinasi tentang bangunan menjadi lebih bermakna
• Merangsang orang untuk melihat lebih dalam ke arah makna dan arti bangunan
• Membuat orang untuk melihat karya seni lebih teliti
• Mampu meyederhanakan suatu analisis objek yang tadinya terasa kompleks•
• Membuat lingkungan lebih mudah dikenali

Kerugian Kritik Impreionis

• Kritik seolah tidak berkait dengan arsitektur
• Interpretasi menjadi lebih luas dan masuk dalam wilayah bidang ilmu lain
• Pesan perbaikan dalam arsitektur tidak tampak secara langsung
• Menghasikan satu interpretasi yang bias tentang hakikat arsitektur.

KRITIK INTERPRETIF

Kritik interpretif (Interpretive Criticism) yang berarti adalah sebuah kritik yang menafsirkan namun tidak menilai secara judgemental. Kritikus pada jenis ini dipandang sebagai pengamat yang profesional. Bentuk kritik cenderung subyektif dan bersifat mempengaruhi pandangan orang lain agar sejalan dengan pandangan kritikus tersebut. Dalam penyajiannya menampilkan sesuatu yang baru atau memandang sesuatu bangunan dari sudut pandang lain. Terdapat 3 jenis kritik interpretatif, yaitu:

1. Kritik Evokatif (Evocative) – Kritik yang Membangkitkan Rasa

Menggugah pemahaman intelektual atas makna yang dikandung pada suatu bangunan. Sehingga kritik ini tidak mengungkap suatu objek itu benar atau salah melainkan pengungkapan pengalaman perasaan akan ruang. Metode ini bisa disampaikan dalam bentuk naratif (tulisan) dan fotografis (gambar).

2. Kritik Advokatif (Advocatory) – Kritik yang Membela, Memposisikan Diri sebagai Arsitek Objek Kritik 

Kritik dalam bentuk penghakiman dan mencoba mengarahkan pada suatu topik yang dipandang perlu. Namun bertentangan dalam hal itu kritikus juga membantu melihat manfaat yang telah dihasilkan oleh arsitek sehingga dapat membalikkan dari objek bangunan yang sangat menjemukan menjadi bangunan yang mempersona.

3. Kritik Impresionis (Imppressionis Criticism) – Kritik Dipakai sebagai Alat untuk Melahirkan Karya Seni Baru

Kritik ini menggunakan karya seni atau bangunan sebagai dasar bagi pembentukan karya seninya.

Kritik impresionis dapat berbentuk:

1. Caligramme : Paduan kata membentuk silhouette
2. Verbal Discourse : Narasi verbal puisi atau prosa
3. Painting : Lukisan
4. Photo Image : Imagi foto
5. Modification of Building : Modifikasi bangunan
6. Cartoon : Fokus pada bagian bangunan sebagai lelucon

KRITIK TERUKUR

Kritik terukur menyatakan satu penggunaan bilangan atau angka hasil berbagai macam observasi sebagai cara menganalisa bangunan melalui hukum-hukum matematika tertentu. Norma yang terukur digunakan untuk memberi arah yang lebih kuantitatif. Hal ini merupakan satu bentuk analogi dari ilmu pengetahuan alam yang diformulasikan untuk tujuan kendali rancangan arsitektural.

1. Pengolahan melalui statistik atau teknik lain secara matematis dapat mengungkapkan informasi baru tentang objek yang terukur dan wawasan tertentu dalam studi arsitektur.
2. Perbedaan dari kritik normatif yang lain adalah terletak pada metode yang digunakan yang berupa standardisasi desain yang sangat kuantitatif dan terukur secara amtematis.
3. Bilangan atau standard pengukuran secara khusus memberi norma bagaimana bangunan diperkirakan pelaksanaannya.
4. Standardisasi pengukuran dalam desain bangunan dapat berupa:

• Ukuran batas minimum atau maksimum
• Ukuran batas rata-rata (avarage)
• Kondisi-kondisi yang dikehendaki

Sumber:
https://ismailharly.wordpress.com/2015/11/16/kritik-arsitektur/

Kritik Arsitektur - Green School Bali

Gagasan tentang sebuah sekolah yang mengusung kehidupan ala kampung di Indonesia, itu ternyata mendapat dukungan dari masyarakat internasional. Tercatat illusionis internasional David Copperfield dan desainer dunia Donna Karan dari New York, berpartisipasi dalam program donasi sekolah untuk 205 muridnya berasal dari Indonesia dan bersekolah gratis. Akhirnya pada tahun 2008 berdirilah sekolah internasional Green School, di atas lahan hutan 8 hektar, di kawasan Sibang Kaja, Bali.

Memasuki kompleks sekolahan yang asri, hutan desa yang yang rimbun dengan pepohonan, menyambut. Namun untuk sampai di bangunan sekolah, seluruh murid harus melalui Jembatan Minang yang melintasi sungai Ayung. Dinamakan Jembatan Minang karena atap jembatan ini mengadaptasi atap rumah adat Minangkabau. Konstruksi jembatan ini seluruhnya terbuat dari bambu.  Daerah di sisi seberang Jembatan Minang, merupakan kawasan utama sekolah. Di situ terdapat sawah milik sekolah dimana siwsa dan guru sering menanam padi bersama. Namun area belajar yang sesungguhnya baru ditemui setelah perjalanan melewati jalan setapak yang menanjak yaitu kelas-kelas tanpa dinding atau pun kaca, terlihat. Desain yang terbuka tersebut membuat para siswa yang sedang belajar merasakan desiran angin serta mendengar suara-suara alam seperti: kicauan burung,suara pepohonan yang bergesek, dan aliran air di sungai.

Sementara itu di level tertinggi dari kawasan, terdapat sebuah lapangan besar, sarana olahraga out door sekolah dan sebuah gymnasium. Terdapat pula sebuah bangunan dnegan tiga level: Heart of School (HOS). Ini adalah bangunan utama sekolah yang berfungsi sebagai tempat administrasi, ruang guru, ruang kepala sekolah, serta ruang-ruang penunjang lain seperti galeri seni kriya anak, ruang komputer dan lainnya.

Di level bawah, kita bisa melihat pilar-pilar bambu, menopang lantai-lantai di atasnya dalam susunan yang unik. Bila selama ini batang-batang bambu lekat dengan bangunan kotak dan sederhana, tidak demikian dengan bangunan Green School. Hampir semua bangunan yang ada di sini di desain melengkung. “There is no straightlines in nature.” Jelas Marny, salah satu senior architect PT. Bambu Bambu yang terlibat di proyek Green School ini. Sementara John hardy percaya bentuk kotak dan garis yang terlalu tegas akan mengurangi kreativitas yang dibutuhkan anak-anak selama belajar. Maka hasilnya adalah kelas-kelas berbentuk busur dengan bambu-bambu yang diikat secara melengkung sebagai penopang utama bangunan. Batang-batang bambu itu kemudian disambung dengan rangkaian bambu lainnya membentuk atap dengan ilalang di atasnya.  Hampir semua elemen bangunan Green School menggunakan material bambu, di antaranya pada: tiang, rangk atap, tangga, lantai atas dan lainnya. Bambu-bambu itu disambung dengan sistem pin dan baut. Namun tidak hanya konstruksi bangunan saja yang menggunakan bambu. Railing atau pagar pembatas, hingga furniture seperti kursi dan meja belajar pun dibuat dari bambu.

Bambu, merupakan tanaman yang mudah tumbuh. Hanya dalam jangka 4-5 tahun ketinggian bambu bisa mencapai 18 meter, sementara pohon lain membutuhkan waktu 25 tahun. Dengan demikian, termasuk material yang ramah lingkungan karena mudah dan cepat diperbaharui.  Kelas-kelas di Heart of School didesain sebagai bangunan dengan sistem yang terbuka. Artinya, angin dan cahaya matahari dapat masuk dengan maksimal ke dalam bangunan. Itu masih ditambah dengan sebuah skylight yang melingkar di puncak atap, sebagai sumber pencahayaan alami bagi ruang-ruang di bawahnya. Fasilitas lain di sekolah ini adalah Green Waroeng, yaitu kantin yang menjual makanan hasil olahan kebun di sekitar Green School.

Green School memang sebuah sekolah dengan konsep kembali ke alam. Namun upaya untuk bersahabat dengan lingkungan tak hanya diterapkan pada konteks fisika bangunan, pilihan material atau membiarkan pepohonan di sekitarnya tumbuh. Utilitas bangunan seperti listrik pun, direncanakan dengan sistem tersendiri, yaitu turbin yang digerakkan oleh air, yang dinamakan Vortex. Sedangkan penyediaan air bersih berasal dari sungai yang berada sekitar 40 m di bawah tanah, masih di dalam kawasan.

Sistem pembuangan air dari kamar mandi juga dibuat berbeda . Setiap toilet, baik untuk laki-laki maupun perempuan, memiliki dua sistem. Buang air kecil kloset, ditampung dan digunakan untuk menyiram bambu untuk digunakan sebagai pupuk tanaman nantinya.

Kawasan yang didesain tidak mencemari lingkungan ini diharapkan akan menghasilkan anak-anak yang selalu berfikir ‘green’ karena terbiasa dengan lingkungan yang asri.

Kesimpulan :

Berdasarkan analisis dengan menggunakan metode terukur, dapat disimpulkan bahwa bangunan Green School A Bamboo Campus merupakan bangunan yang direncanakan dan dirancang secara mendetail. Perencanaan konsep bangunan, penggunaan bahan material untuk struktur, interior, bahkan estetika yang sangat detail dan bersahabat dengan lingkungan, memberikan dampak dan kesan yang baik dan nyaman di dalam penggunaan tiap ruang dan area di dalam kawasannya. Peletakkan ruang-ruang, fasilitas, dan desain bentuk bangunan yang menerapkan pola dan struktur Biomorfik , mengikuti kontur lahan, dan memanfaatkan lingkungan semaksimalnya namun tidak merusak atau menghilangkan keaslian yang telah ada membuat Green School sebagai kawasan yang meminimalkan dampak negatif bagi alam dan memaksimalkan fungsi lingkungan, namun modern dan kaya akan teknologi.

Source: 

- https://www.greenschool.org/

KLA Korea - Bukchon Hanok Village

PENDAHULUAN

Ditengah belantara kota Seoul yang serba maju, terdapat sebuah sudut yang sangat bertolak belakang dengan gedung-gedung pencakar langit itu. Disini kita bisa melihat dan merasakan jejak masa lalu Korea Selatan dengan amat jelas. Ya, di Bukchon Hanok Village inilah rumah-rumah tradisinal Negeri Gingseng ini berjajar rapi di sebuah desa yang masih amat tradisional.

Hanok adalah istilah yang digunakan untuk rumah tradisional Korea. Sedangkan Bukchon adalah nama desa tempat hanok-hanok ini berdiri, tepatnya berada di sebelah utara kota Seoul. Beberapa bagian dari Bukchon Village ini sudah berumur 600 tahun, namun hingga kini masih terawat dengan baik. Setiap hari, Bukchon Village dikunjungi wisatawan asing maupun domestik. Itu mengapa desa ini sepertinya sudah sangat siap menerima tamu kapanpun. Disini kita bisa naik turun bukit, melewati lorong-lorong kecil dan melihat keindahan desa ini yang tertuang dalam penataan wilayah desa dan konstruksi rumahnya. Setidaknya butuh waktu 2 jam untuk mengelilingi desa tradisional ini. Yang mengasyikkan adalah panorama Bukchon Village yang dikelilingi gedung-gedung Seoul yang berarsitektur modern.

Bukchon Hanok Village terletak diantara Istana Gyeokbok, Istana Changdeok dan Jongmyo Shrine. Desa ini membawa kita pada suasana Dinasti Joseon yang selama pemerintahannya memiliki dua desa yakni di sebelah utara dan selatan. Desa di sebelah selatan terdiri dari rumah-rumah untuk pegawai kelas rendahan. Sebaliknya yang berada di utara yang kemudian disebut Bukchon dibangun untuk pejabat tingkat atas. Hunian di Bukchon Village ini dibangun dengan prinsip baesanimsu atau singkat kata mirip dengan fengsui. Menurut prinsip baesanimsu lokasi rumah-rumah di Bukchon Village ini sangat baik karena berada di lereng  gunung yang dekat dengan aliran air, yakni sungai Han dan Cheonggye.  Hal tersebut  dianggap membawa energi positif bagi kawasan ini.  Salah satu karakteristik utama Bukchon adalah topografinya. Di bagian selatan kawasan ini lebih rendah daripada bagian utara yang curam dan tinggi atau membentuk seperti aliran air. Tak heran jika jalan-jalan utama daerah ini sejajar dengan sungai. Berdasarkan sensus tahun 1906, 1.932 kepala keluarga yang tinggal di Bukchon berasal dari keluarga bangsawan atau kelas atas.

Oleh pemerintah setempat, Bukchon Hanok Village sangat dijaga kelestariannya. Pasalnya, disinilah kawasan terakhir di Seoul yang masih terdapat rumah-rumah tradisional. Total ada 80.000 Hanok di Seoul namun saat ini hanya tersisa 12.000 dan 900 diantara terkonstrasi di Bukchon. Struktur unik Hanok memang menjadi daya tarik utama desa ini. Hanok biasanya bertingkat dengan struktur yang terbuat dari tanah liat, kayu dan batu. Atap genteng yang melengkung disebut Giwa. Bagian dalam hanok biasanya terdiri dari banyak sekat yang memisahkan ruangan satu dengan yang lainnya.

A.    Sejarah Bukchon Hanok Village

Kampung Hanok Bukchon (북촌 한옥마을) adalah sebuah kampung rumah tradisional Korea (hanok) di Seoul, Korea Selatan. Bukchon berarti “Kampung Utara” dikarenakan berlokasi di sebelah utara Kali Cheonggye (Cheonggyecheon) dan Jongno. Desa ini terletak di antara 2 istana paling indah di kota, yaitu Gyeongbokgung dan Changdeokgung. Tidak seperti desa tradisional lainnya, Bukchon tidak dibangun untuk wisatawan. Di sinilah kelas penguasa hidup selama Dinasti Joseon dan beberapa keturunan aristokrasi masih berada di sini.

Kampung Hanok Bukchon memiliki lorong-lorong yang sempit dan menampilkan suasana kota Seoul pada masa lalu. Rumah-rumah para bangsawan di kampung ini masih terpelihara dengan baik, dan beberapa di antaranya menawarkan penginapan bagi wisatawan yang ingin merasakan pengalaman kehidupan tradisional Korea.

PERUBAHAN BUKCHEON

Pada akhir Dinasti Joseon, tanah skala besar dipartisi menjadi situs bangunan berukuran kecil untuk alasan sosial dan ekonomi. Diasumsikan bahwa hanok yang terletak berdekatan di desa dibangun kembali sekitar tahun 1930. Perubahan bentuk hanok mencerminkan kepadatan masyarakat karena urbanisasi di Korea dimulai pada waktu itu. Situs bersejarah Bukchon dan warisan budaya dari Dinasti Joseon hingga zaman modern memberi tahu pengunjung tentang sejarah daerah ini.

DINASTI JOSEON

Salah satu ciri utama Bukchon adalah topografinya yaitu bentuk tanah dan aliran air. Bukcheon memiliki dataran rendah di selatan dan datarang yang lebih tinggi atau lebih curam di utara. Saat air mengalir di lembah, jalan utama di daerah ini sejajar dengan anak sungai. Jadi jalan di Bukcheon cenderung membentang dari utara ke selatan.

Selama Dinasti Joseon, Bukchon adalah kota lingkaran tinggi karena fitur geografisnya. Bahkan hari ini kita dapat menyaksikan di jalan-jalan seperti Samcheongdong-gil, Gahoe-ro, Gyedong-gil dan Changdeokgung-gil.

Desa ini adalah jantung dari Hanyang (nama lama Seoul) antara Gyeongbokgung (Istana) dan Changdeokgung (Istana) yang terletak di sisi selatan pegunungan. Menurut sensus pada tahun 1906, 43,6% dari 1.932 rumah tangga di Bukchon berasal dari keluarga bangsawan atau pejabat tinggi. Dari sini, kita dapat melihat bahwa orang kelas atas berkumpul di Bukchon pada waktu itu.

PERIODE KOLONIAL JEPANG

Reputasi Bukchon sebagai desa orang-orang berpengaruh berlanjut ke pencerahan dan periode kolonial Jepang. Selama periode ini, para pemimpin partai pencerahan, seperti Park Yeonghyo dan Kim Okgyun dan orang-orang kuat seperti Min Daesik (putra Min Younghyui) dan anggota lain dari keluarga Yeo Heung Min, adalah penduduk Bukchon. Selain itu, aktivis anti-Jepang juga tinggal di Bukchon.

Peta jalan di Gyeongseong City (1927)

Foto udara ini diambil pada tahun 1962, hampir semua bangunan di Bukchon adalah Hanoks kecuali sekolah dan fasilitas umum.

Karena urbanisasi membuat Seoul kekurangan perumahan, pembangunan yang didorong oleh sektor swasta muncul serta pengembang yang ingin mendapatkan keuntungan dari penjualan rumah juga muncul. Setelah tahun 1912, berbagai jenis hanok dibangun di tanah yang dipartisi ini dan menyebar dengan cepat. 31, 11 Gahoe-dong dan 35 Samcheong-dong, yang merupakan daerah konsentrasi hanok representatif saat ini, diciptakan pada saat itu ketika pengembang swasta membangun dan memasok hanok yang direformasi ini dalam skala besar. Disebut hanok yang direformasi karena berbeda dari yang sebelumnya dalam hal bahan yang digunakan seperti kaca dan ubin.

Setelah Kemerdekaan, hanok direformasi dan dibangun terus sampai awal 1960-an.

ZAMAN MODERN

Pada 1970-an: Transfer Sekolah dan Perubahan Besar di Lanskap Bukchon

Dimulai dengan proyek pengembangan distrik Yeongdong di akhir 1960-an hingga awal 1970-an, daerah Gangnam (selatan sungai) di Seoul dimulai. Ketika orang-orang di daerah Gangbuk (utara sungai) mulai pindah ke daerah Gangnam, sekolah-sekolah di daerah Gangbuk juga dipindahkan ke daerah Gangnam. Misalnya, SMA Kyunggi dipindahkan pada 1975 dan bekas bangunannya kemudian menjadi Perpustakaan Umum Jeongdok. Whimoon High School pindah pada 1978 dan Hyundai membangun gedung kantor lima belas lantai di tanah itu pada tahun 1983.

Setelah Changduk Girls 'High School pindah, Konstitusi Hyundai HQ Building dibangun pada tahun 1983, setelah pindah dari Whimoon High School pada tahun 1978.

Hyundai HQ Building dibangun pada tahun 1983, setelah pindah dari Whimoon High School pada tahun 1978.

Pengadilan Korea dibangun di tempat itu. Transfer sekolah dan konstruksi bangunan baru adalah faktor kunci dalam mengubah lanskap Bukchon.

Pada tahun 1980-an: Perlambatan Pelestarian Hanok dan Membangun Bukchon Street

Perubahan lanskap menyebar dengan cepat dan hanok harus dilindungi. Perlindungan hanok dimulai pada tahun 1983. Namun, perlindungan saat itu dipimpin oleh pemerintah tanpa kesepakatan atau diskusi dengan warga. Berdasarkan aturan untuk melindungi hanok di desa tersebut, pemerintah menghancurkan banyak rumah hanok dalam membangun Bukchon Street. Itu sebabnya warga tidak terkesan dengan upaya perlindungannya.

Pada 1990-an: Penghancuran Hanoks dan Penyebaran Beberapa Bangunan Perumahan

Mengikuti permintaan warga untuk meringankan standar konstruksi, Pemerintah Seoul mengurangi beberapa pembatasan. Misalnya, ketinggian bangunan yang baru diperbolehkan menjadi tiga lantai. Setelah itu, pembangunan beberapa bangunan perumahan menyebar dengan cepat. Pembangunan beberapa bangunan perumahan yang tersebar di Wonseo-dong dan daerah lain di Bukchon mencemari pemandangan desa.

Di tahun 2000an: Upaya Baru untuk Mempercantik Bukchon

Karena lanskap Bukchan yang berubah karena kehancuran hanok dan pembangunan bangunan berlantai banyak, Seoul Development Institute (SDI) mengeluarkan kebijakan baru untuk memperindah Bukchon. Dalam proses pembuatan kebijakan, SDI bekerja dengan penduduk, ahli, dan pejabat pemerintah. Berbeda dari pembatasan sepihak sebelumnya, kebijakan baru ini membuat Data Pendaftaran Hanok menjadi sukarela dan mendorong orang untuk memperbaiki rumah mereka dengan dukungan pemerintah. Sejak tahun 2001, kebijakan tersebut telah memperindah Bukchon secara aktif melalui peningkatan lingkungan hidup dan meningkatkan daya tariknya sebagai tempat tinggal.

B.    Tipologi Bangunan

 Jenis - Jenis hanok

1. Menurut kelas sosial, hanok terdiri dari :

- Rumah Yangban (kelas atas), 

- Rumah Jungin (kelas menengah) 

- Rumah masyarakat Biasa

2. Menurut jenis atap, hanok terdiri dari :

- Giwajip (rumah beratap genting) yang dihuni kalangan atas (yangban).

-  Chogajip (rumah beratap jerami) yang dihuni kalangan petani.

Ruangan

Tata letak internal rumah tradisional berdasarkan Konfusianisme ide jadi ada tempat tinggal terpisah berdasarkan kelas, jenis kelamin dan usia.Tempat hidup dibagi ke dalam bagian tinggi, pertengahan dan rendah melalui penggunaan bangunan yang terpisah atau ereksi dinding kecil. Bagian yang lebih tinggi terdiri dari anchae (bangunan utama) dan sarangchae (duduk toilet pria) digunakan oleh elit yangban kelas. Bagian bawah, yang terletak paling dekat ke gerbang utama, menjabat sebagai tempat tinggal bagi para pembantu. Bagian tengah adalah menempel pada jungmun (gerbang batin) dan digunakan oleh kelas menengah manajer rumah tangga.

Tempat tinggal yangban memiliki berbagai jenis tempat tinggal bagi penduduk. Tempat tinggal terdiri dari sarangchae, yang bangunan disediakan untuk kepala rumah terus untuk tinggal dan menerima tamu, haengnangchae, yang tinggal pelayan perempat, anchae itu, tempat tinggal batin bagi perempuan kepala rumah tangga, dia anak-anak dan perempuan lain, dan sadangchae, yang tempat suci untuk menghormati roh leluhur keluarga. Setiap bagian dipisahkan oleh dinding dengan pintu, seperti jungmun, yang memungkinkan akses untuk bagian lain dari rumah. Pintu gerbang utama soseuldaemun adalah terhubung langsung ke sarangchae, tapi anchae itu tersembunyi di balik yang jungmun (gerbang batin) sehingga tidak bisa dilihat dari luar. Kuil ini dikelilingi oleh satu set terpisah dinding, sebuah indikasi kesucian nya.

1.        Soseuldaemun

soseuldaemun adalah gerbang utama besar dengan atap atas tinggi. Itu menunjukkan kelas sosial pemilik rumah dan menjabat sebagai simbol yangban rumah

2.        Sarang Daecheong (Lorong-lorong berlantai Kayu – sarangchae )

Daecheong dari tempat tinggal kelas tinggi adalah ruang yang menghubungkan kamar. Sarang Daecheong menjabat sebagai tempat untuk fungsi sosial,menerima tamu dan untuk dinning di musim panas. Kedua sisi balai biasanya dihiasi dengan Sabang tabel yang seladon keramik dan barang antik pada mereka

3.        Sarangbang

Di rumah yangban tradisional, sarangbang adalah ruang utama, di mana kepala rumah tangga tinggal dan diterima tamu di samping untuk mengambil makanan, membaca, memikirkan, dan terlibat dalam kegiatan artistik.

4.        Anbang

anbang ini merupakan pusat tempat tinggal, di mana perempuan kepala rumah tangga menjalankan berbagai aspek rumah tangga, khususnya yang berhubungan dengan pakaian dan makanan. Hal ini sebagian besar berisi berbagai jenis lemari dan dada yang menyimpan pakaian dan selimut. Hal ini juga berisi perabot lainnya, barang-barang rumah tangga kecil dan layar lipat.

5.       Andaechong

andaecheong terdiri dari anbang dan geonneonbang, di mana wanita kepala rumah tangga dan setiap anak perempuan- tinggal. Itu diisi dengan beras, kayu, lemari, meja yang digunakan untuk peringatan leluhur , sebuah meja kecil dengan sebuah pedupaan, kursi, dan lilin.

6.        Giwa (ubin Korea) dan Atap

Giwa adalah kriteria untuk membedakan bangsawan dari rakyat jelata. Mereka digunakan untuk membangun rumah yangban. atap Bentuk yangban termasuk jubung soseul (kombinasi dari jibung paljak dan runcing atap), yang jibung paljak (atap / berbentuk \), ujingak yang jibung (Atap berpinggul) dan jibung matbae (atap runcing).

7.        Dapur

Selama ini, dapur itu baik melekat pada anbang itu, perempuan menggunakan ruang memasak, atau dibangun 75cm-90cm lebih rendah dari kamar lain, yang memiliki ‘ondol’ sistem pemanas. Dalam sistem pemanas, batu di bawah lantai (disebut gudeul) dipanaskan dengan udara panas yang mengalir dari perapian dapur melalui saluran yang dibangun di bawah kamar.

8.        Jangdokdae

jangdokdae adalah teras tempat onggi kecil dan besar (pecah-belah dan barang dari tanah liat ) ditempatkan untuk menyimpan dan berbagai makanan fermentasi. Itu jangdokdae terletak di area bersih dekat dapur. Ini penempatan dipilih karena bisa mendapatkan banyak sinar matahari dan ventilasi untuk melestarikan makanan dan menjaga kesegaran.

9.        sadang

Sadang adalah sebuah kuil di mana meja leluhur dipelihara. Itu terletak di daerah terdalam dari tempat tinggal, di mana ia berpikir untuk menerima energi dari gunung terdekat. Biasanya peringatan silsilah keluarga leluhur dari empat generasi terdahulu yang telah disimpan di kuil.

C.     Landscape 

Pada area bukchon hanok village terdapat berbagai fasilitas yang tersedia dan memiliki sifat ruang yang berbeda - beda pula. Diantaranya adalah :

- Museum

kawasan Bukchon hanok village di kelilingi oleh lebih dari 10 macam museum yang memamerkan beberapa budaya tradisional korea dan cara pengolahan berbagai jenis makanan khas korea.

- Galeri

Pada kawasan ini terdapat setidaknya 14 macam galeri yang menampilkan berbagai karya khas korea selatan

- Workshop tradisional

Terdapat 4 macam workshop tradisional yang menampilkan proses pengerjaan pernak pernik khas korea yang menjadi daya tarik para turis yang berkunjung.

- Guest house

Terdapat pula beberapa guest house yang menyediakan jasa penginapan bagi para turis lokal maupun manca negara untuk dapat merasakan nuansa pedesaan tradisional yang terdapat pada Bukchon hanok village tersebut.

Referensi

- https://adeulfah.com/2013/03/16/bukchon-hanok-village/

- http://hanok.seoul.go.kr/front/eng/intro.do?tab=1

- https://en.wikipedia.org/wiki/Hanok#History

- https://adeulfah.com/2013/03/16/bukchon-hanok-village/

- https://ceritairma.com/2013/10/26/bukchon-hanok-village/

- http://english.visitkorea.or.kr/enu/ATR/SI_EN_3_1_1_1.jsp?cid=561382

- https://en.wikipedia.org/wiki/Bukchon_Hanok_Village

- https://2minds1sky.files.wordpress.com/2016/06/ebb681ecb48ceca780eb8f843_1.jpg?w=900

- http://www.kahoidong.com/En/bukchonhtm4-17_e.htm